2022年党建文稿-39篇(第3/36页)

马克思主义之所以能够科学认识和解释世界，是因为站在了人类道义和认识的制高点上，深刻揭示了人类社会，揭示了自然界以及人类思维三个方面的发展规律，达到了真理观、价值观和唯物史观的高度统一；之所以能够改造世界，是因为马克思主义以真理之光照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。

（一）在认识和解释世界方面，马克思主义因其科学性和真理性而展现强大生命力

马克思主义是站在整个人类发展的历史长河中，着眼的不是欧洲社会、不是一个区域，着眼的是全人类的共同利益。马克思、恩格斯对所处的那一时期的资本主义和由资本主导的世界进行了深入考察，透视出了历史运动的本质和时代发展的方向，对德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义进行了无情批判，并在批判过程中对他们的思想精华进行了吸收和改造，创立了唯物史观、剩余价值论。

马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义运行的特殊规律，为人类指明了从一个必然王国向自由王国飞跃的途径，也为人类指明了实现自由和解放的道路。这条道路就是通过社会革命，用社会主义制度形式来替代存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，并最终走向自由人联合体的共产主义社会。

马克思主义的社会革命理论认为，社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。那么，当社会革命的时代到来，我们应该怎样去推动社会革命？《共产党宣言》指出："工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主""以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系""无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量"。马克思主义就是这样一种指导无产阶级战胜资产阶级，实现包括无产阶级在内的全人类彻底解放的崭新的无产阶级的思想体系，这就是其强大生命力的关键所在。

当然，马克思主义的强大生命力不是马克思、恩格斯天马行空、自由地想象出来的，而是他们立足于前人理论的基础之上，对其进行分析、批判、扬弃，依靠了人类在资本主义制度下所获得的全部知识的坚固基础，并通过了一定的实践检验，正如列宁所说的，"凡是人类社会所创造的一切，他都有批判地重新加以探讨，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都放在工人运动中检验过，重新加以探讨，加以批判，从而得出了那些被资产阶级狭隘性所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所不能得出的结论。"

习近平总书记指出，马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。

（二）在改造世界方面，马克思主义因其人民性和实践性而展现强大生命力

判断一个理论的生命力，要看它的立场。站在全人类根本利益立场上的理论，必然具有持久而旺盛的生命力，马克思主义就是这样一种站在全人类根本利益立场上的科学的理论。

马克思在《德意志意识形态》中反复指出，其理论的出发点是从事实际活动的个人，同时再三强调，"这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的"。紧接着，马克思正式使用"个人的全面发展"这一命题，明确提出了关于人的全面发展的思想，并指出人类未来社会的"生产将以所有的人富裕为目的"，"所有人共同享受大家创造出来的福利"，那样的社会"将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"。也就是说，马克思主义的立足点就是人类社会或社会的人类，是以实现人民解放、维护人民利益为立场，以实现人的自由而全面发展和全人类解放为己任的，充分反映出了人类对理想社会的美好憧憬。

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出，马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。

判断理论的生命力，不仅要看它的立场，还要看它对实践有没有指导作用。能够成功指导实践的理论，才具有持久而旺盛的生命力。实践性是马克思主义最鲜明的内在品格，也是马克思主义区别于其他理论的显著标志。

马克思主义的实践性从来都不是空洞和抽象的，而是具体的、历史的，是与人民性相统一的，总是表现为人民群众改造世界的伟大实践活动。正如《共产党宣言》指出的："过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。"在无产阶级运动中，人民是历史活动中的人民，实践是人民的实践。正因这种实践的品格，才使马克思主义能够把科学的认识和解释世界的理论成功、有效地转化为改造世界的社会行为。马克思主义要发挥出改造世界的作用，还必须要与无产阶级紧密联系起来。毕竟，马克思主义只是人们用来观察世界、分析和解决问题、批判旧世界和创造新世界的一种思想武器。我们不能让其只停留在"批判的武器"这一层面上，而要令其转化为"武器的批判"，且必须由无产阶级所掌握。正如马克思所说的，解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。这一强大思想武器只有经无产阶级所掌握，才会变成摧毁一切对立的物质力量的物质力量。马克思主义理论彻底性的一个鲜明例证，就是其改造世界能力的明证。但是，改造世界比认识和解释世界面临着更多、更为复杂多样的现实问题，这就需要我们在改造世界的过程中不断发展马克思主义。

（三）在理论的形成和成熟过程中，马克思主义因其开放性和时代性而展现强大生命力

马克思主义，是关于人类解放的思想体系，也就必然具有普遍性和世界性；是关于各个国家无产阶级解放的学说，而又必然存在具体性和民族性。马克思主义因其普遍性、世界性和世界历史的形成而具有开放性，是一种开放性的理论体系。马克思、恩格斯对自己的学说，也从来持一种开放的态度。

每个具体的民族或国家，在走向社会主义的过程中，都会面临着和需要回答具体的时代课题。根据时代的需要，我们必然要丰富和发展马克思主义。马克思、恩格斯所创立的马克思主义本身就是立足自由竞争资本主义时代，科学回答了"资本主义向何处去、人类社会向何处去"的时代课题的产物。其实，马克思、恩格斯的学说也是在不同历史阶段呈现出不同的内容的，正如恩格斯所指出的，"每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容"。

马克思主义之所以具有且能保持强大生命力，在于马克思主义的开放性和时代性内在地要求其在被运用时要精准把握和科学回答不同时代所提出的不同课题，并完成不同时代所提出的不同历史任务，进而根据马克思主义的世界观与方法论不断进行理论创新。因此，马克思主义是一种开放的发展的理论，是一种始终站在时代前沿、对人类解放事业伟大实践发挥着引领性和指导性作用的理论，正如列宁所总结的，"马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况"。

马克思主义强大生命力的体现，并不在于马克思、恩格斯提出了多少条具体原理或结论，关键在于这些具体原理或结论背后的世界观与方法论。这些具体原理和结论背后的世界观和方法论集中体现在唯物辩证法理论上，唯物辩证法是马克思、恩格斯留给人类的最宝贵的理论财富，成为发现、分析和解决一切问题，以及考察时代、把握时代、引领时代的最好用的工具和最锐利的武器。正如恩格斯一再强调的："马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。"

二、马克思主义强大生命力的理论基因在中国革命、建设和改革中的传承与展示

理论的生命力，关键在于要转化为实践力。在中国革命、建设、改革的过程中，马克思主义这一思想武器转化为了实实在在的革命之力、建设之力、改革之力。马克思主义强大生命力体现在中国人民和中华民族从站起来、富起来到强起来的每一个历史发展阶段。

理论的生命力，还在于要随着实践的创新而不断创新。我们中国共产党人是马克思主义最忠实的继承者和传承者。自成立以来，我们党就以马克思主义为指导来认识世界和改造世界，并在实践过程中始终坚持以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。

中国共产党在革命、建设、改革的历史进程中，不仅得马克思主义之"形"，最为重要的是得马克思主义之"精"，并在形神具备的基础上不断推动马克思主义的中国化，实现了马克思主义中国化的多次历史性飞跃，形成了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等多种中国化的马克思主义的理论形态。同时，在中国化的马克思主义理论的指导下，我们党在中国大地上书写出了中华民族几千年历史上最恢宏的诗篇，使中国这个古老的东方大国创造出了人类历史上前所未有的发展奇迹，成功走出了一条中国式现代化道路，创造出人类文明新形态。马克思主义在中国的伟大成就，使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了重大的朝有利于社会主义方向的转变。正如习近平总书记所指出的："马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起，它的科学性和真理性在中国得到了充分检验，它的人民性和实践性在中国得到了充分贯彻，它的开放性和时代性在中国得到了充分彰显！"

（一）马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验

中国共产党自把马克思主义庄严地写在自己的旗帜上后，从来没有过丝毫动摇，而是随着实践发展越来越坚定。马克思主义在认识和解释世界方面的科学性和真理性，在中国共产党百年奋斗中得到淋漓尽致的体现与检验。中国革命、建设和改革的一切成功都是在马克思主义指导下取得的，一切探索中的失误与失败也可归结为教条地对待马克思主义或背离马克思主义。

中国共产党百年奋斗中取得的巨大成就从不同方面不同程度上证明了马克思主义的科学性和真理性，特别是充分地检验了马克思主义关于无产阶级如何获得解放的社会革命理论。在新民主主义革命时期，我们党成功探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，取得了新民主主义革命胜利，实现了民族独立、人民解放，中国人民从此站起来了。新中国成立以后，我们党成功探索出一条社会主义改造道路，确立了社会主义基本制度。社会主义改造完成后，在"第二次结合"过程中，为找到一条适合中国国情、具有中国特点的社会主义建设道路，我们党进行了艰辛探索，也取得了重大成就，站起来的中国人民在世界舞台上站稳了脚跟。改革开放以来，我们党继续探索社会主义建设道路，成功开创出一条中国特色社会主义道路，中国人民富起来了。进入新时代以来，中国进入向强起来飞跃的历史时期，中国特色社会主义道路在广度和深度上都得到了全面拓展而发生了历史性转变，我们开创了中国式现代化道路，创造出人类文明新形态，科学社会主义在中国焕发出强大生机活力。

（二）马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻

马克思主义的人民性和实践性的内在统一，突出体现在无产阶级事业靠什么人、为什么人的问题上。正因如此，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中强调，马克思主义"是人民的理论"，"是实践的理论"；"是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的"；通过实践"指引着人民改造世界的行动"，并"在人民求解放的实践中丰富和发展"。

马克思主义必须与以其为指导的政党以及这个国家的民族和人民的命运紧紧联系在一起，其强大生命力才能够更好地彰显出来。马克思主义在中国之所以产生这样大的作用和这么强大的生命力，正如毛泽东同志所指出的，"是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民所掌握了"。近代以来，中国先进的仁人志士80余年对救亡图存的试错式实践，使中国的社会条件有了对马克思主义的需要。一旦产生这种需要，马克思主义立刻就"同中国人民革命的实践发生了联系"，"被中国人民所掌握了"。正因如此，我们党才能够非常有效地运用马克思主义动员和组织人民投身到革命、建设、改革的伟大实践中，并在实践中不断造福人民、赢得人民信任、得到人民支持，紧紧依靠人民创造出辉煌的历史伟业。

党、主义、人民三者有机结合，是我们党取得百年重大成就的主要原因。我们党在百年来坚持为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同、为人类谋进步，充分发挥了马克思主义改造世界和服务人民的强大作用。党的百年重大成就，深刻改变了世界历史的发展进程，深刻改变了中华民族的面貌，深刻改变了中国人民的前途命运。中国人民实现了从小康到基本小康再到全面小康，其精神面貌发生了由消极被动到积极主动的根本改变，其社会地位发生了从被压迫、受屈辱到当家作主的根本变化，其生活状况实现了从贫穷落后到富裕幸福的根本改变。总之，党的百年重大成就使马克思主义的人民立场和实践品格得到充分贯彻，使马克思主义的强大生命力得到充分彰显。

（三）马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显

恩格斯讲过："我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并机械地加以重复的教条。"马克思主义不是封闭的绝对真理，而是相对真理，是随着人类社会发展和时代特征变化而不断丰富发展的开放性真理；马克思主义必须要与实际相结合、与时代特征和时代要求相结合，在结合中实现民族化和时代化，这是马克思主义的内在本质与要求。正如习近平总书记结合中国共产党的历史经验所指出的，"马克思主义是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿"；"时代课题是理论创新的驱动力。马克思、恩格斯、列宁等都是通过思考和回答时代课题来推进理论创新的"。

中国共产党人对马克思主义始终秉持开放的科学态度，不断地结合时代特征，在回答时代课题的实践中推进理论创新。离开中国具体特点而教条主义地套用马克思主义个别结论、个别词句，最终会窒息马克思主义的生命力，这一点在我们党早期的革命活动中是有过深刻教训的。也就是说，马克思主义必须尊重各国的具体特点，在同各国实际结合的过程中以民族化的形式存在和发展，正如毛泽东同志所指出的，"离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题"。

百年来，在新民主主义革命时期，我们党科学回答了"中国向何处去、中国革命向何处去"的时代课题，创立了毛泽东思想，并结合新中国成立后新的社会实践丰富和发展了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃。改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党相继回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义""建设什么样的党、怎样建设党""实现什么样的发展、怎样发展"等一系列时代课题，形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化新的飞跃。党的十八大以来，我们党又在理论与实践相结合的基础上，科学回答了"新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党"等重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化新的飞跃。在这些理论的指导下，中国取得了举世瞩目的历史性成就、发生了影响深远的历史性变革，中华民族伟大复兴进入到一个不可逆转的历史进程，全面建设社会主义现代化强国进入新征程，全体人民共同富裕进入到扎实推进的新发展阶段。

三、在新征程中，如何不断推进和开辟马克思主义中国化新境界

马克思主义只有随着实践发展才能够向前发展、才能够永葆强大生命力。发展马克思主义和推进马克思主义中国化是一篇大文章，中国共产党在过去的一百多年里已经在这篇大文章上写下了精彩篇章，在接下来的全面建设社会主义现代化国家新征程中一定要续写更为精彩的篇章。在新征程中，我们必须继续发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大功能，进一步彰显马克思主义的科学性和真理性、人民性和实践性、开放性和时代性；必须坚持解放思想、实事求是、守正创新，把坚持马克思主义和发展马克思主义有机统一起来，坚持用马克思主义之"矢"去射新时代中国之"的"，使马克思主义在中国大地继续焕发出新的勃勃生机和强大生命力。

那么，我们要如何不断推进和开辟马克思主义中国化新境界？

第一，在新的实践中，进一步把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。全面建成小康社会后，我国进入全面建设社会主义现代化国家和扎实推进全体人民共同富裕的新发展阶段，国内发展环境带来了新机遇，与新挑战交织在一起，引起了综合性的深刻变化。这就要求我们必须深刻把握新发展阶段的具体实际，以我们正在做的事情为中心，用习近平新时代中国特色社会主义思想指导新的实践，用鲜活的中国实践丰富习近平新时代中国特色社会主义思想，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。

第二，在新的实践中，进一步把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化和中国历史相结合。与中华优秀传统文化和中国历史相结合，是马克思主义中国化的一条基本经验。在革命时期，毛泽东同志指出："中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大"；"要使得马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来"。站在新时代的高度上，习近平总书记进一步强调："一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合"。上述两段话，不仅体现了我们党的理论创新的一脉相承性，更体现了中华优秀传统文化和中国历史对于坚持和发展马克思主义的重要性，对于如何使马克思主义强大生命力更充分展示的重要性。如果我们不扎根于中华优秀传统文化和中国历史当中，就难以有今天成功的中国特色社会主义道路、中国式现代化的开创，就难以有今天的人类文明新形态的创立。所以，习近平总书记强调，在新的实践中，"我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路"。

第三，在新的实践中，进一步把马克思主义基本原理与世界百年未有之大变局的时代特征相结合。马克思主义要永葆青春，就不能只关注和解决本国本民族的问题，而是要不断探索时代发展所提出的崭新课题，要回应人类社会所面临的崭新挑战，正如习近平总书记所强调的，"关注和回答时代和实践提出的重大课题，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在"。在新的实践中，我们要进一步"关注和回答时代和实践提出的重大课题"：一是要立足做好自己，科学回答"中国之问"，进一步深化对马克思主义发展规律的认识，以崭新的思想内容丰富发展习近平新时代中国特色社会主义思想，使21世纪马克思主义理论形态更为丰满和成熟；二是要立足时代特点，推进马克思主义时代化，更好运用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，真正搞懂面临的时代课题，深刻把握世界历史的脉络和走向，科学回答"时代之问"，推进马克思主义时代化；三是要面对快速变化的世界，顺应世界发展大趋势，永远站在历史正确的一边，科学回答"世界之问"，为应对当前世界面临的全球性挑战、解决人类面临的重大问题贡献中国智慧、提供中国方案和中国理论，推进中国化马克思主义的世界化，与世界无产阶级政党联合起来，共同推进21世纪世界马克思主义大发展。

正如《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》所指出的，坚持和发展马克思主义，从理论到实践都需要全世界的马克思主义者进行极为艰巨、极具挑战性的努力。我们要相信，到全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴时，中国共产党人和中国人民将以如此壮举，进一步证明马克思主义的科学性、真理性、预见性，进一步展示马克思主义的强大生命力。

常越男：新时代首都发展的历史逻辑

--深入学习北京市第十三次党代会精神

2022-08-23

大家好！今天我主讲的题目是《新时代首都发展的历史逻辑--深入学习北京市第十三次党代会精神》。

2022年6月，中国共产党北京市第十三次代表大会胜利召开，产生了"两报告"和"两决议"。"两报告"指的是市委工作报告和市纪委工作报告，"两决议"指的是关于中共北京市第十二届委员会报告的决议和关于中共北京市第十二届纪律检查委员会工作报告的决议。市委工作报告的题目是《在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下奋力谱写全面建设社会主义现代化国家的北京篇章》。关于党代会报告，《北京日报》作出如此报道：代表们高度评价党代会报告，一致认为报告政治站位高、大局观念强，突出新时代首都发展、突出人民立场、突出首善标准、突出党的建设，是一个高举旗帜、蓝图宏伟、凝心聚力、团结鼓劲的好报告，是指导首都今后五年发展的纲领性文件。学习宣传落实党代会精神是全市上下一项重要政治任务，各级党组织要及时传达学习，迅速兴起学习宣传落实的热潮。

《前线》杂志社2022年第7期发布了"北京市第十三次党代会报告解读"，指出：党代会报告是管方向、管长远、管全局的政治报告。一方面，在准确把握首都发展面临形势和所处历史方位基础上，深刻阐明了未来五年发展的重大思路、奋斗目标，体现出鲜明的思想性、战略性、前瞻性、指导性；另一方面，坚持问题导向、目标导向，明确了重点任务、重要举措，有较强针对性和可操作性。

一、研读北京市第十三次党代会报告

我们来看一下报告的主体结构。第一部分是开篇语；第二部分是第一章，总结回顾过去五年的工作成绩；第三部分是第二章，总述未来五年的规划；第四部分是第三章至第十一章，分述未来五年重大举措；最后是结束语。

开篇语，我们要注意的是"一个指引"和"一个主题"。"一个指引"就是习近平新时代中国特色社会主义思想。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出："习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。"这一重大历史性论断，对习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵和核心要义进行高度概括和深刻阐述，揭示了马克思主义在中国创新发展的内在机理，深化了我们对马克思主义中国化的规律性认识。"一个主题"指的是"高举中国特色社会主义伟大旗帜，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，更加奋发有为推动新时代首都发展，为率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗"。

第一章是总结回顾章，主要是对过去五年工作的回顾。第一个段落就提到了"四个转向"，即"从北京发展转向首都发展，从单一城市发展转向京津冀协同发展，从聚集资源求增长转向疏解非首都功能谋发展，从城市管理转向超大城市治理"。这"四个转向"既是总结又是指向。

第一，从北京发展转向首都发展。习近平总书记指出："北京要明确城市战略定位，坚持和强化首都全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的核心功能，深入实施人文北京、科技北京、绿色北京战略，努力把北京建设成为国际一流的和谐宜居之都。"第二，从单一城市发展转向京津冀协同发展。习近平总书记在党的十九大报告中指出，以疏解北京非首都功能为"牛鼻子"推动京津冀协同发展。第三，从聚集资源求增长转向疏解非首都功能谋发展。习近平总书记强调，疏解北京非首都功能是北京城市规划建设的"牛鼻子"。第四，从城市管理转向超大城市治理。针对"大城市病"，我们要提高政治站位，把思想和行动统一到习近平总书记对首都工作的要求上来，构建超大城市有效治理体系，优化城市战略功能和空间结构布局。