2022年政法、法律、法治类理论材料合集55篇(第17/17页)

第二，打通传统文化与现代文化，贯穿中西文化。在该书中，可以看出卓教授立足于中国传统文化，以中国传统的儒教文化精华来观看世界，同时，又将世界知识有选择性地引入，从而在二者之间形成了一种有意思的互相观照。

在这本书中，可以看到卓教授以儒教文化的精华来矫正不良社会因素的用意。卓教授在本书对《论语》《孟子》《荀子》等儒家经典著作进行了如数家珍般的引用，从其论述可以看出，我国这些传统经典文化不仅能用来修身，而且可以用来有效地处理与社会及国家的关系。其实，我国一些传统文化并不落后，也并不过时。比如我国儒家文化的核心"孝"就是如此。正如卓教授在其书中《孝》一节中所提到的："倡导孝成为超越家庭、社会和国家的多重需要。"其实，这也和目前社会中有的子女对父母特别是年老的父母关爱不足有关。这也是本书所体现的价值之一，即以传统孝道来温润目前一些僵化的父母和子女的关系，从而形成孝顺父母长辈的社会价值观，而不是只重视子女单方面的需求。当然，卓教授不仅对儒家文化研究精深，而且也涉及道教、佛教及其他优秀的中国传统文化，这包括《周易》《诗经》《尚书》《老子》《庄子》《韩非子》《史记》等。显然，从书中可以看出卓教授的本意，即以古观今，却不泥古，而是提供一面镜子，以照出目前一些不良社会文化现象的浑浊之处，从而来正今人的衣冠。

第三，本书首先面对的是个人，以个人的修身为基石，逐渐上升到对他者、社会乃至对国家、世界的关怀。开篇即表明了个人的修身问题，这其中包括理性、良知，以及正确对待生死、苦难、得失等方面，从而做一个君子及大丈夫。当然，这也可以为他者提供一种箴言式的修身告诫。在与他者或者社会相处的关系中，强调需要做到正确对待他人、减少或者消化仇恨、嫉妒，从而达致修齐治平、家国天下的境界。即从自身开始，延伸开去，延伸到家人、社会，乃至最大范围的天下。此外，本书不仅面对现在，而且面向未来，也即以中国传统文化为核心，从而关照世界文化，吐旧纳新，为我所用。

第四，《我们与世界》一书以睿智的思想体现了一种旷达人生观，即不以物喜，不以己悲，不为外物所扰，嗷啸人生。在本书《旷达人生》一节中，卓教授谈到北宋文学大家苏轼，颇受人推崇，一方面是因为苏轼的才华，即使不懂苏轼的词，也能发现其与众不同之处；另一方面，是因为他旷达的人生观，"长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。"

第五，作者没有多少文字写到法律与法治，但是他始终未能忘怀法治。这一著作是作者置身新冠疫情中的写作，他在对"瘟疫"的论述中说道："没有民主与法治良好结合的体制机制，疫病一旦发生更难以控制，在特定的情形下还会被人为地扩大，将防不胜防的天灾扩大成为损失巨大的人祸。"疫情防控与日常生活，法治问题乃至民主问题，都是至为重要的问题。

（作者为华东政法大学教授）