党课教育：携手相伴真爱共创美满家庭
党课教育：携手相伴真爱共创美满家庭
家，特殊的意味，特殊的内涵，她是温暖的归宿，是心灵的港湾，是情的萦绕，是爱的升华。"家"这个字眼，在中华传统文化中占据着举足轻重的地位。百度百科对"家庭"的解释是：家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。家庭是幸福生活的一种存在。因为有了家，才有了爱；因为有了家，才有了你、我与他。
家庭是社会最基本的细胞，是最重要、最核心的社会组织。家庭健康的可持续发展是社会稳定发展、国家稳定发展的基石。对于青年党员而言，多数正处在成家立业的关键阶段，既有对家的依恋、期盼，也有着对家的困惑和迷茫。我们一些年轻的同志，刚刚离开"小家庭"，投入社会这个"大家庭"中；也有的同志，正面临着组建家庭或经营家庭的种种艰辛和努力付出。但无论如何，家都是我们每名同志，躲不开、绕不过的话题。下面，我们就结合今天的授课，与大家谈一谈对"家"的认识和理解。
第一步，"觅"家－－青年党员的寻爱之旅
这里的"觅"，即有寻觅、接触的意思。对于我们尚未成家的同志而言，都将在当前或今后一个时期，面临着组建家庭的人生重大课题。而成家不是简简单单一个人的事，最起码需要有一个愿意与你相爱相守、相知相伴一生的异性伴侣。但在当前，受社会上拜金论、自由论、享乐论等诸多不良思潮的影响，许多人内心开始变得虚浮狂躁，相应的社会上也出现了所谓的对婚恋的"新潮派"，他们不拘泥传统的婚恋形式，可以选择同居试婚、可以选择闪婚、周末婚、试离婚，崇尚的是"相识未必相恋，相恋未必结婚，结婚未必生子"，追求的是"不在乎天长地久，只在乎曾经拥有"，面对这样的情形，大家应确立什么样的婚恋观念、建立什么样婚恋道德情操，才能做到寻爱不"迷"爱，真爱不"盲"爱，获得人生婚姻幸福呢？我想应当做到以下三点。
一是思想要纯正。社会文化多元带来了婚恋价值取向多样，这是一个客观事实，但不管社会环境怎么变，婚恋的道德规范没有变，党员的价值追求不能变，要想获得纯真的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭，就必须强化道德修养、端正婚恋取向、明辨是非良莠。①道德品行要端正。中华民族历来有"娶妻娶德不娶色""择夫重德不重财"的古训，毛主席也讲过"不以结婚为目的的搞对象就是耍流氓"，这都强调了道德品行问题。我们回过头来看看，有时女孩子选择我们，看重的就是我们的思想品行比较端正，道德修养相对高些，因此我们在婚恋中首先自己要讲诚信、讲品行、讲道德。其次，不能隐瞒真相、欺骗感情、留下隐患，我们在确定恋爱关系之初，就要把职业的特殊性、奉献性讲清楚，要让她们知道我们工作职业特点和要求，做好更多承担家庭重担、相知相守相望等现实困难的思想准备。②对待感情要珍惜。"缘份天注定"，邂逅一段感情来之不易。我们常讲，谈恋爱的时候看到对方都是优点，结婚以后看到对方的缺点很多，所以有的家庭就为一些琐事喋喋不休甚至争吵不断。为人妻子，是非常不容易的，她把最美好的年华给了你，一个人不仅精神上要守住，而且还要赡养老人、抚育儿女、操持家务，这样的家属我们能不珍惜吗？③对待婚姻要忠诚。爱情，贵在忠贞，重在专一。著名教育家陶行知先生说过："爱之酒，甜中苦，两人喝，是甘露；三人喝，酸如醋；随便喝，毒中毒"。理想很丰满，但现实是很骨感的，每个人的家庭婚姻都有或多或少的问题、会遇到大大小小的困难，我们要经得起时间的考验、困难波折的考验、地位变化、家庭变迁的考验，不管遇到多大挫折、多大困难，都要不嫌弃、不抛弃、不放弃。
二是定位要准确。幸福婚姻的关键就是找对人、站准位。①不能以"貌"取人，《诗经》中讲到"关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。"君子好色而不淫，这就说明爱美之心人皆有之，但把相貌作为首要甚至唯一条件，吃苦头的终将是自己，好看有时候不实在。②不能以"财"取人，不能单纯认为对象经济好自己可以少奋斗十年，而更要看有没有共同的兴趣爱好、共同的理想追求，这样组建家庭之后，才能够走得更稳、走得更远；③不能以"权"取人，想借助权贵走捷径，这条路往往会走不通。所以我们找对象要充分考虑对方的性格特点、综合素质和家庭的综合情况，尽量选择"门当户对"的对象。刚才讲的是"三个不能"要注意，也提醒未婚的同志找对象要有"四个要"：①要找有涵养的，不会动不动就耍小性子、发脾气、乱吵架的人，要通过时间去了解，通过细节去观察；②要找有文化的。婚后会有很多问题，特别是有小孩之后，到了上学阶段的，家庭作业又多，需要两个人共同辅导，特别是小孩子成绩不好，家属又特别重视和着急的时候，就容易爆发矛盾。③要找有能力的。有能力就能找到属于自己的工作，有能力就会独立自主，不会总是缠着你，依赖着你，有能力就是有潜力，一个美满的家庭都是夫妻双方共同奋斗的结果。④要看对方父母情况，一个是通情达理的情况，一个是身体情况，这样才能保证结婚后的生活更加和谐，各种关系的处理更加顺畅。
三是心理要阳光。青年都具有阳刚的气质和特点。一方面，要勇于追求幸福，谈了合适的、时机成熟了、感觉能结婚的就结婚，挑多了只会挑花眼，等着等着就会错过了。另一方面，要正确对待挫折，追求爱情的路上不会一帆风顺，遇到挫折在所难免，我们要明白一个道理：婚恋遇到的挫折，只是不成熟爱的终结，而不是个人爱情生命的终点。遇到挫折要振作自己，靠自我折磨和寻死觅活挽回的不是爱情是同情，用伤害别人或伤害自己的方式所能表达的不是悲壮而是悲哀，这样做不能证明你是真爱。爱情婚姻是相互的，自己争取尊严，才能赢得尊重。最近很流行的一句话，"你若盛开，蝴蝶自来，你若安好，便是晴天"。对于我们年轻同志来讲，你改变不了长相、身高、家庭出生，但我们可以提升你的能力素质、你的修养，使自己成为"潜力股""凤凰男"，成为"高在品格"、"富在知识"、"帅在修养"的增强版"高富帅"。
第二步，"筑"家－－维持良好的夫妻关系
家庭是夫妻关系存续的基础，而夫妻关系也是家庭关系中最为重要的一环。那么，在一个家庭当中，占据主要角色的夫妻关系，又应当怎样维持呢？我认为，要做到以下六点。
一是相爱。婚姻必须以爱情为基础，爱情的持久稳定贯穿着人的一生，而强烈的情感是爱情、婚姻持久稳定的必备条件。常讲，相爱容易相处难，原因就是，热恋中的情侣，自有"情人眼里出西施"的种种美好；而婚后夫妻，更多的则是面对"柴米油盐酱醋茶"的种种平淡。正像钱钟书小说《围城》中所比喻的，"婚姻就像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来"。对于我们的家庭而言，夫妻间少了很多花前月下的陪伴，更多的则是心灵上的理解和沟通。大量事实证明，男女双方只有建立真挚而纯洁的爱情基础，才能够共同克服夫妻生活和整个家庭生活中难免会遇到的矛盾、困难和挫折，并由此进一步密切夫妻之间、全体家庭成员之间的关系。恩格斯出身富裕家庭，后来又经办企业，按照当时的风气，他完全可以物色一个"门当户对"的阔小姐。但是恩格斯没有这样做，而是爱上了出身低微、一无所有的纺织女工玛丽·白恩士时，恩格斯发自内心地说："我的妻子也是一个地地道道的爱尔兰血统的无产者，她对本阶级的天赋的热爱，对我是无比珍贵的，在关键时刻，这种感情给我的支持，比有教养的、多愁善感的资产阶级小姐的细腻的小聪明可能给予的总要多些。"我们目前所处的社会是一个多元化的社会，各种思想意识并存，在婚恋问题上容易受到其他因素的干扰，如果简单把婚姻建立在长相、金钱、地位的基础上，就容易为以后的不幸埋下隐患。党员的爱情婚姻更要注重志同道合，以后的家庭生活中才能真诚的互相理解、互相支持、互相鼓励、互相帮助。
二是相敬。夫妻之间没有互相尊重，就没有爱情，也就不会有幸福的婚姻生活。相敬如宾和举案齐眉都是我们很熟悉的成语。自古以来，这两个成语成了赞美夫妻美满婚姻的专用词。相敬如宾说的是春秋时一个叫冀芮的人在田里除草，他的妻子把午饭送到田头，恭恭敬敬地双手把饭捧给丈夫，丈夫庄重地接过来，毕恭毕敬地祝福以后再用饭。妻子在丈夫用饭时，恭敬地侍立在一旁等着他吃完，收拾餐具辞别丈夫而去。举案齐眉则是东汉时梁鸿和妻子孟光的故事。每当丈夫梁鸿回家时，妻子孟光就托着放有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子不敢仰视丈夫的脸，总是把盘子托的跟眉毛齐平，丈夫也总是彬彬有礼地用双手接过盘子。当然今天没有必要这样做，但这种传统家庭美德还是要继承和弘扬的。伟大革命先驱李大钊的夫人赵纫兰，是个乡下妇女，缠着小脚，目不识丁，而且比李大钊大6岁。在婚后的家庭生活中，她辛勤操持家务，夫妻之间相敬如宾，患难与共。1916年，李大钊从日本留学回国后，才华初露。他对自己的妻子还是一如既往，相亲相爱。1918年1月，他到北大任图书馆主任后，常常有很多男女知名人士，到家中拜访。每当客人光临，李大钊总要把自己的妻子请出来，同客人见面，还帮妻子换衣服，扣扣子，细心地拉平衣襟，夫妻间真挚、深厚的情感表露无遗。
三是相守。李白的《长干行》里有这样一句诗，"长存抱信柱，岂上旺夫台"，表达了一位女子对丈夫忠贞不二的情怀。这首诗里有个典故，相传有位名叫尾生的男子，与一位自己心仪已久的女子约在桥下相会。不料，相会的那日倾盆大雨，河水不断上涨，女子始终不曾到来。但尾生迟迟不肯离去，直到桥被河水吞没，到死都紧紧抱着一根柱子，不愿松手，"一夕之约，生死不改"，这就是"抱柱"的由来。开国大将许光达将军新婚10天，就因为革命力量的转移，告别了妻子，10年后才在延安重逢。他在给妻子的诗中写道："这丝毫也不能摧毁我们铁的心愿"。2020年春节，新冠疫情在武汉肆虐蔓延，面对重重危机，全国的医护人员和志愿者驰援武汉，这里这里有丈夫、也有妻子，但面对险情险境，家庭中的另一半都给子了奋战在前线的伴侣最大的理解和支持，最终战胜了疫情，这不能不说也是爱的力量。
四是相持。这里所说的"相持"，是互相扶持、互相依存的意思。有位哲人说过：爱情婚姻就象一对齿轮，虽有不同大小，但齿牙却能吻合，如此才能正常运转，它不是1＋1＝2，而是0.5＋0.5－1.俄国作家车尔尼雪夫斯基也曾说过："爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也是提高自己。"法国著名科幻小说家凡尔纳，曾连续15次把自己写的第一部小说《气球上的五星期》投寄出版社，结果连连惨遭退稿。巨大的挫折使他的自尊心受到极大伤害，几乎陷入绝望的境地。这时正是他志同道合的妻子在他极度苦闷痛苦之际给了他深情的关怀与鼓励，使他再次鼓起勇气，将妻子从火中抢出的书稿寄给了第16家出版社。出人意料的是，小说不仅获得了出版，而且成为当时法国最畅销的热门书。从此，凡尔纳的创作热情一发不可收拾，为后人留下了100多部科幻小说。盛名满天下的晚年，凡尔纳曾经深情地说："使我感激的并不是成功的恭维，而是失败时从妻子那里得到的鼓励"。有人曾这样说：事业是天空，家庭是大地，只有脚踏大地才能撑起一片蓝天。
五是相容。爱是理解，爱是包容，能成为夫妻组成家庭是一种缘分。很多人常常埋怨夫妻之间性格不合，总是吵闹不停，甚至到离婚的地步。其实男女之间根本就不存在性格不合的现象，只有互相理解不够而已。《读者》上一篇文章讲，人的一生要结三次婚：第一次是接受对方的优点，第二次是接纳对方的缺点，第三次是包容对方的全部。前英国首相撒切尔夫人和丈夫丹尼斯结婚几十年来，他们恩爱如初，从未发生过争执，对彼此的事业互相尊重，互相支持，撒切尔夫人尽管政务缠身，家务却料理得井井有条。因为家庭和谐，双方都取得了各自事业的成功。撒切尔夫人在接受记者采访时坦言："他忙他的事，我忙我的事；他的事对他很重要，我的事对我也很重要，我们从不干涉对方的事业。"居家过日子，就是平平淡淡，不可能有婚前的浪漫。我们对对方不应有过高的要求，而应给对方最实在、最真诚的爱。这种爱不是口头承诺，而是体现在日常生活的点点滴滴之中。
六是相伴。《诗经》中有这样一句诗：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。俗话说，不是一家人不进一家门，两个人能够走在一起，靠的是上天注定的缘分，相濡以沫、白头偕老或许是每个人婚姻当中最美好的向往，故而，夫妻相伴携手，无论是平步青云、富贵当道，还是生老病残、失意落魄，都应当始终不乱、不离、不弃，这也是爱情婚姻的最高道德准则。东汉初年，大司空宋弘为人正直，深得光武帝刘秀的信任和器重，刘秀有意将自己的亲姐姐湖阳公主嫁于宋弘，就在一次召见中对宋弘说"贵易交，富易妻，人情乎？"，意思是说，高贵了就忘掉了交情，富有了想另取妻子，这是人之常情吗？宋弘一听，知道话里有话，他答道："臣闻贫贱之志不可忘，糟糠之妻不下堂"。在我党的历史上，也不乏对妻子不离不弃，对感情忠贞专一的人，董存瑞的生前战友、著名战斗英雄郵顺义在解放战争时期就与农村妇女陈元风结成了夫妻。解放后，顺义到北京参加战斗英雄代表大会期间，有一位女大学生向他求爱，他不为所动。后来，郅顺义的妻子因病手足致残，他天天给妻子洗脸梳头、穿衣喂饭、烧汤熬药，还背着妻子去看电影，几十年如一日地照顾妻子。妻子问他："你当了英雄，做了军官，为什么不嫌弃我？"他回答说："这有什么可嫌弃的，人能变老变丑，可感情永远不能变丑啊！"不因客观条件而改变，才是相可见，两人赤诚相待、始终如一，伴一生的真谛。