读曾国藩有感-15篇(第2/5页)

曾国藩是负责的兄长。他的家书中，许多是写给弟弟们的，这足以看出家风"润物细无声"的作用，内容涉及多个方面。在修身上，他提出："天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。"细读家书，可知曾氏与子弟们谈得最多的莫过于"勤""谦"二字，勤能补拙，谦可受益。在治学上，他提出："学问之道无穷，而总以有恒为主。"他告诫弟弟们不要去抱怨自己的天赋不高，也不要去抱怨外界的条不够，关键在于自身的努力，努力中最重要的一点便是有恒。在治家上，小到弟弟们的生活起居、为人处事，大到他们的职业前程，无不挂在心上。曾国藩认为家运恒通须有三项条，一是兄弟和睦，二是体孝道，三是实行勤俭。在为官上，他从两方面表明自己的公心，"决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人"。在待人上，曾氏提出："求仁则人悦"，就是对人要有爱心，你关爱别人，别人也就欢迎你。

曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说："凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子"。这句话，百余年广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视"才"，而忽视了"德"。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长："龙"不是"大官"，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但"自古奋斗出英雄，从纨绔少伟男。"家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。

且不评论曾国藩的历史功过，他能够在清代这个封建社会的末期成就一番事业，成为近代洋务运动的先驱就实属不易。通过阅读他的家书，足以见到他成功的原因。《曾国藩家书》并不是长篇大论，也没有精工巧思，但是处处充满了朴素的人生哲理，是一本可以坐下细细品读的好书。

读曾国藩有感7

《曾国藩》一书主要写了曾国藩少年时代的劳累生活，中举到北平做京官，在太平天国崛起时用自己一个人的力量，使满清死里逃生。这本书的第二部分写了曾国藩依然在不断奋斗的晚年生活。比起曾国藩的成功，我印象最深刻的还是他的伟大人格。他每天坚持用楷书写日记，风雨无阻，终身不间断，这得有多大的毅力！直到年已衰老，位居总督，对于自己仍不可稍失检点。可见曾国藩的一生，没有一天不在严谨的监视自己、教训自己。不仅如此，他治家也是严格的，严在什么地方呢？一是勤，二是俭。

话说回来，曾国藩为什么能够如此要求自己？因为他心中有两个字：拙诚。大智若愚，便是拙。他从来都是脚踏实地，一步一个脚印慢慢走，不抄近路，不耍滑头。诚乃人之本，是对他人诚实，更是对自己诚实，所以他严以律己，不肯放一点松宽。在当时那个虚浮伪滑的世界里，能这样埋头苦干踏实的人不多见，做了高官却依然节俭的人更是寥寥无几。我想，只有守"拙"的人才能获得真正的成功，惟有至"诚"才能收获实效。我想起我以前练长笛的时候，一开始因为怕累不肯练长音，后来我发现吹曲子的时候，音是准的，但是曲调却总缺少了点悠扬地意境，经常气息不够用、不够稳，这不就是没打好基础的后果吗？我突然想到了曾国藩，我应该像他一样啊，一步一步脚踏实地地向前行呀！后来，我补练了好久的长音，终于有了一点进步，吹起曲子就轻松了许多，听起来也舒服了许多。我想，我会坚持下去，脚踏实地稳步向前。

曾国藩的时代诚然是过去了，但他勤俭克己的品质，以及克服困难的方法、应付事业的手段，即使在现在，也是人们学习的榜样。

读曾国藩有感8

曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。对于《曾国藩家书》有人在称谓及提称语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴名臣内心世界的书。

世人以为这些家书中，曾国藩写给子女最多，其实不是，这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时，常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。

曾国藩说："吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主......，此可见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学"。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业，就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。

今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自己一点也做不了主......可见入学是否迟与早、入学时间都是前生注定的。读后感·考试的方面能否尽力而为在我自己，但能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）"。

曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果，其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，"富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉......"那是做皇帝用来诓骗读书人来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担当的政治品格，切实做到"内自省"，完全做到古人所言:"身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。这些都是过去或现代读书人应该学习的品格。

中国近代史研究权威学者徐中约说："曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员"。这个评价是合适的。

读曾国藩有感9

最早关注到唐浩明版的《曾国藩》，还是因为读白岩松的访谈，他非常推崇这部作品，认为从中可以理解人性是多么复杂多么矛盾。买回来放在书架上很久，春节假期终于一口气读完了，整整1300页，着实是需要花费不少时间。原本以为是书写这位建功立业、被后人极其推崇的曾大人辉煌的一生。不想读下来竟是一部悲剧，随处都可以感受到曾国藩内心的痛苦与挣扎。从卑微的草根无名之辈，到清朝汉人最高官位，明明是开了挂的一生，却远没有想象中那样风光无限。也正因此，才更接近真实的人生，有得必有失，总是充满了遗憾和缺陷。读完这部作品，会有一种更加释然的感觉，功名终是一场空，真正的幸福绝不是来源于此。

1、曾国藩的初心与本性

曾国藩是一个非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一个极其普通的家庭，祖上也没有什么人当官、走仕途。按照我们现代人的说法就是草根阶层、没有任何背景。曾国藩自身资质也不算很高，但极其勤奋，道光十八年考取了进士，入翰林院。到了京城，才发现自己的学识修养和身边人相比差距甚大，过去把时间都花在八股文上了、没有真正提升自己的能力。于是痛下决心，读书、修身、养性。应该说曾国藩是一个对自己非常狠的人，极其自律。"从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生"。经过不懈努力，他整个人的气质和修为都发生了天翻地覆的变化。

曾国藩的初心是建功立业，他的本性是一个真性情的君子。在北京看到官场的腐败，他不但拒绝同流合污、还经常上奏折批评举报，导致自己处处受排挤，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西创办湘军，他看不惯当地官员的腐败和不作为，索性直接越过他们自己单干，引发很多矛盾纠纷，处处碰壁。最严重的一次，咸丰皇帝刚刚继位，他当着满朝文武百官的面，指出咸丰诸多缺点，气的咸丰差一点把他处死。尽管侥幸躲过去了，但咸丰在位期间也确实因此没少给曾国藩下绊子、穿小鞋。

曾国藩的本性其实是非常不适合当官的，性格刚烈不圆滑，让他前半生的仕途充满了坎坷和委屈，怀才不遇的巨大痛苦终究促成了他的重大转变。

2、曾国藩的重大转变

曾国藩的转变发生在湘军江西战败受挫后。曾国藩郁郁不得志，向咸丰提出要回湖南老家为父亲守丧。原本以为咸丰会挽留他，谁知咸丰痛痛快快同意了。曾国藩回到湖南，看到湘军没有他的率领，反而打了一场接一场的胜仗，他一手创建了湘军，功绩却跟他没半毛钱关系，内心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢业业，付出了这么多，确是这样的下场，到底哪里做错了？

以儒家立身的曾国藩，最终在道家文化中找到了答案。曾国藩重新翻读《老子》、《庄子》，发现道家才是入世处身之道。"柔弱胜坚强"，他自己曾经犯下的错误就是太过"坚强"，要"知其雄守其雌"，迂回曲折好过正面冲突。自此，曾国藩为人处世之道发生了重大转变，再出山时已经好似变了一个人。完全遵循为官之道，投其所好、明哲保身，从真君子变为了半个君子、半个小人。