在六个组工研讨会上的讲话(第2/2页)

重情，就是做到以情感人。社会发展的最高目标是实现人的自由而全面的发展。发展说到底是人的发展，是人的素质的提高、生活水平的提高、生命质量的提高和生存价值的提高。托尔斯泰在候车室休息，有位妇女从车窗口喊他："老头，快去洗手间把我的手提包拿来，我忘在那儿了。"托尔斯泰即按吩咐做了，那位妇女说："多谢了，来，这是给你的赏钱。"托尔斯泰把钱接过来，装进了口袋。旁边有人问妇女："你知道你把钱给了谁吧？他就是《战争与和平》的作者。"妇女一听惊叫起来："天哪，我干了什么了！看在上帝的份上，原谅我吧。请把铜钱还给我。"托尔斯泰说："你没做错什么，不用感到不安，这铜钱是我挣来的。"托尔斯泰不假思索做出的举动，潜藏于后的，既是一种难能可贵的平等心态，也是一种对普通人的情和意。在国企改革中，许多企业为了挖掘和激活人才资源，使人力资本得到重新优化组合，对职工进行了分流。在这个过程中，企业注意加强思想政治工作，并制定优惠政策，"先修渠、后放水"，以理服人，以情感人，最大限度地赢得了职工的理解和支持。企业认为被分流的职工，是有血有肉活生生的人，因而实行了"无情分流、有情操作"，使职工感到关怀和温暖，获取信心与力量。有情操作，折射出对职工的深厚感情，对职工的一种尊重、一种责任心，是以人为本理念的生动体现。组织工作主要是做人的工作，工作的主体是人，客体主要也是人。人是一种感情动物，组织工作也必然是一种"有情"的工作。党的各项事业的兴旺发达，一个个富有感召力、凝聚力、战斗力的坚强团队的形成，有赖于各级领导的孜孜以求和满腔热情，有赖于各级领导者与被领导者、组织者与被组织者的真情投入和情感交融。组织工作政治性、政策性强，要讲原则、讲程序、讲法纪，但不等于板着面孔、冷酷无情、没有温暖，不等于可以无视人的追求、感受、尊严。"以诚感人，人亦以诚而应"。对部属以诚相见、推心置腹，尊重、信任、爱护、关心、体贴他们，会产生"精诚所至、金石为开"的效果，使他们的积极性、主动性和创造性激发到极致。不同层次和领域的干部，特别是年轻干部、妇女干部、民族干部、非党干部、企业干部、基层干部等，在成长中、工作中，会有各自的特殊情况，需要我们带着感情多听取他们的意见和建议，帮助他们排忧解难。"有情"是有前提、有条件的，许多时候需要"无情"。原则是无情的，法纪是无情的，谁违反了、触犯了，都要受到无情的处理和惩罚，因为，对违规犯禁者的有情，就是对循规蹈矩者的无情。当然，无情并不意味着"无情打击、残酷斗争"，许多时候需要与有情结合起来，原则无情人有情，无情制度有情操作，追求"惩前毖后、治病救人"的效果。

重文，就是要注重以文化人。文化的重要功能是"化人"、"立人"。开创组织工作的新局面，需要造就知识丰富、情操高尚、意志坚定、素养深厚、人格健全的组工干部，而不是只有物质生活、没有精神生活，只知唯唯诺诺、不知锐意进取，缺乏想象力和创造性的"单面人"、"苍白人"。现代组工干部，不能事无巨细、越俎代庖，而要统揽但不包揽、督办但不代办；不能不分主次，眉毛胡子一把抓，而需要分析形势、把握趋势、策行大事；不能只忙收割、不忙播种，而要着眼长远、规划未来；不能只见树木、不见森林，而要把握全局、协调各方；不能只忙手脚、不忙大脑，而要跳脱事务、研究战略；不能只忙指挥、不重信息，而要耳聪目明、把握主动；不能只忙驾车、不顾维修，而要未雨绸缪、见微知著；不能只忙有形、忽略无形，而要塑造精神、鼓舞斗志；不能只忙照明、不屑充电，而要学习提高、增长才干；不能囿于本行、局限经验，而要海纳百川、博采众长；不能好高鹜远、好大喜功，而要量体裁衣、按米做饭；不能重表轻里、华而不实，而要求真务实、讲求实效。这里讲的"不要"、"而要"，既是文化，也是能力。建设这种文化，增强这种能力，得靠多学习、多实践。联合国教科文机构提出的终身学习，包括学会学习、学会做事、学会共处、学会生存。彼得·圣吉认为，学习型组织的本质特征，用两个字概括叫"创造"，用四个字概括叫"持续创造"。在一个充满着复杂变数、弥漫着激烈竞争的时代，任何组织、任何个人，要生存和发展，要立足和取胜，必须抓紧学习、学会学习，使自己具有足够的知识储备和智慧积累，具有不竭的创新动力和进取资本，具有一种俯天仰地的境界、一种悲天悯人的情怀、一种大彻大悟的睿智。让人文之光照亮组工事业发展之路、组工干部成长之道，我们定能获得更多的精神主动和行动自由，定能创造出让党和人民满意的业绩。

第六个问题，务必勤奋廉洁

务必勤奋廉洁，要在"三干"即干事、干炼、干净上下功夫，建设勤廉组工。

干事，就是要集中精力、勤奋敬业。组织部门在党管干部中承担着重要的职能，在党管人才中扮演着特殊的角色。管干部，不等于就可以近水楼台先得月，管人才不等于自己就是合格人才。共产党人不是要做官而是要做事。组工干部当表率，首先要在能干事、干成事上做出样子。集中精力干事，在干的过程中履行职责、增长才干、实现价值，这是我们的出发点和落脚点。生活在社会之中，人与人之间总会有差异。消除差异的方式有两种：一是自己赶上别人：二是把别人拖下来。在文明社会里，人们会选择前者，而在愚昧社会里，人们会选择后者。因选择的不同，文明的社会更加文明，人才也就辈出，愚昧的社会便更加愚昧，人才也就被毁。恩格斯讲，有所作为是"生活中的最高境界"。一个人要得到组织和群众的认可，最重要的是把正在做的事做好、做成；要增长本事和才干，应注重到实践中去锻炼。任何事物的质变，都需要量的积累。煤的形成经历了千万年的沧桑岁月，树的成长经受了几十年甚至上百年的风风雨雨，人的成长特别是才能的增强也同样需要一个漫长的过程。急功近利、急于求成是不行的。人生是没有彩排的，每一天都是现场直播。我们的一生都在"平时"中度过，每一天都不会重复，每一天都同样重要。有志成大器、成大业者，当耐得住寂寞，从每一天做起，从每一件小事做起。这里很重要的一点，是要加强自身修养。一个人，如若没有淡泊名利的真修养，一旦坎坷，便易改弦更张，一旦顺利，又会得意忘形。前清考试，有一个人屡考不中，年纪已大。有一年与儿子同科应考，到了放榜之日，儿子看榜回来，敲门大叫："爹，我已考取！"老子关门洗澡，听后呵斥："考取秀才，算得了什么，这么沉不住气！"儿子一听，不敢再叫，轻声又说到："爹，你也考取了。"老子一听，光着身子就冲出来，大声斥儿："你为什么不早说！"这便是"得之若惊、失之若惊"的一个写照。人要做到宠辱不惊，绝非易事。但加强修养，总是会好一点，那样，我们才能在任何情况下都不改初衷，执着地追求理想、投身事业。

干练，就是要简洁明快、求真务实。我们讲干事，不仅要勤奋，也要重科学，不仅要讲投入，还要讲产出，不仅要有实效，也要计成本。这里需要一种干练的风格，不搞繁琐哲学，不要拖泥带水。崇尚简单，是邓小平留给我们的政治遗产。他认为世界上的事是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。干，需要时间，需要精力，需要静心。这就要求我们不为利益所驱，不为人情所动，不为虚荣所累，从琐碎的具体事务中解放出来，从复杂的人际关系中超脱出来，从过量的文山会海中摆脱出来，多想问题，多学业务，多干实事。在安排工作时，首先要搞清楚哪些事情真正有意义，哪些会议真正有必要，哪些讲话确实值得，哪些检查确实需要，把有限的时间和精力投入有效的工作，做有实际意义的事。决不能为了应付检查、追求表面上的热闹而安排"水分"很多的事情，也不能担心事情做少了别人有看法而无事找事。在迎来送往、交际应酬上一定要适度，能推则推，能免则免，排除干扰，干实在的事，合理安排，干有效的事，管好本行，干份内的事。要科学地确定目标任务和标准要求，合理地选择方法手段和实施步骤，使各项工作建立在实事求是的基础之上。有限的人力资源使用得当，可以发挥"无限"的主观能动性；有限的物质资源运营得当，可以产生"无限"的综合效益；有限的人、财、物、信息资源组合得当，可以创造突破"极限"的奇迹。要善于谋划，善于运筹，善于整合，追求有限资源的效益最大化。组织工作是一个充满变数的领域，是一个遍布不确定因素的过程，目标常常表现出很大的弹性，结果也往往具有很大的未知性，因而没有绝对的天衣无缝、万无一失，没有百分之百的"保险"。在没有万全之策的情况下，在需要超越传统的时候，要大力提倡敢冒敢闯的勇气、敢为人先的气魄、当机立断的果断。任何机遇都不会无限期地等着我们"再研究研究"、"再等等看看"，抓住时机，顺势而谋，才能捷足先登，争得主动。机遇像小偷，来时无声无息，走时却让你损失惨重。组工干部要有抢抓机遇的敏锐和本事。

干净，就是要从严自律、倡廉反腐。这是组工干部的一种境界，也是一条底线，世上之路，弯路多，直路少；坡路多，平路少。若能做到走弯路不迷惑，走直路不得意，走平路不懈怠，走上坡路不畏惧，走下坡路不失控，人生之路就会越走越宽。要把路走好，须用高标准激励自己，用严要求对待自己。有人把人生的境界分为四等：一个人按其本能或社会习俗生活，做事缺乏自觉，并不真正认识其意义，似原始人一般，这属于"自然境界"；一个人时刻意识到自己，所做的事都是为了自己，也能做些对人有利的事，但动机均是为了个人，这属于"功利境界"；有的人懂得世上并非只有自己，做事是为了对整体社会有好处，这属于"道德境界"；还有的人知晓在社会之上，有一个更大的整体，就是宇宙，个人不仅是社会一员，还是宇宙的成员，不仅是社会公民，还是宇宙公民，做每件事都是"为宇宙的好处"，这属于"天地境界"。在四种人生境界中，前两种是人的自然状态，后两种是人应有的生命状态。前两种来自天然，后两种则是人的心灵创造的。自然境界是低级存在，功利境界稍高一点，更高的是道德境界，最高的是天地境界。第一种境界，现代人大多超越；第二种境界有积极意义，不应不加分析地否定；作为共产党人，组织工作者来说，应当朝第三、四种境界努力，提高追求的层次、做人的品位。人生需要加减法。加法，就是要增加知识、增大内存、增长本领、增强后劲；减法，就是要远离诱惑、看淡名利、放弃奢望、安于平和。人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去，有多少东西永远属于自己？正如陆游所说，"死去原知万事空"。古人的"不贪为宝"，是管用的名言。"不贪"包括不贪权、不贪财、不贪色等。许多人误入歧途、丢了性命，大多与这"三贪"有关。在组织部门工作，你的任何一种嗜好，无论是好钱财、好文物、好字画，还是好吃、好玩、好色，都会给人乘虚而入的机会，从而影响为官从政做人的成败。

《伊索寓言》云："当初普罗米修斯奉宇宙之命造人的时候，特意在每个人的身上挂了两个口袋：胸前一只装别人的缺点；背后一只装自己的缺点。结果人们一低头就只能看见别人的不足，却很少有人回头来找自己的毛病"。有禅师说，一个人看世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。用窗子才能看见世界的光明，用镜子才能看见自己的污点。我们应常用镜子，解剖自己，发现不足，从而警醒起来，筑牢拒腐防变的思想防线，更好地为党的事业倾心尽力，为组织工作贡献智慧和力量。