七一党课讲稿多篇合集共11万字(第7/12页)

（二）跟党走

1921年，13名知识分子来到上海成立中共，这个事弄不好就要掉脑袋，当时很多人不看好，我们党重要的发起人陈独秀和李大钊都

错过了这个伟大的历史时刻，这是为什么呢？这是要解放全中国，解救人民于水深火热之中吗？这个事情太重

要了！但是他们还有更重要的事情，陈独秀在陈炯明统治下的南方政府出任教育厅厅长，正在筹一笔钱，人一走，这笔钱就可能没了，所以不能到上海去。李大钊因为北洋军阀政府财务困难，停发了北京8

所高校的教职员工薪资，这8所高校成立了联合委员会，他是重要负责人，要去追讨工资，不能参加会议。

中共一大13名代表，其中最年轻的是应城市的刘仁静，当时年仅19岁，北京大学大学生。1983年接受采访时，81岁的刘仁静老老实实、实实在在地说了这么一句话：?根本没想到是这么重要的一次会啊！不就到上海开个会嘛，谁想到是这么重要的一个会呢？?

共产党的成立何等的重要！当年有谁在意？一大开完，走的走散的散，各奔东西。1922年陈公博脱党，1923年李达脱党，1924年李汉俊、周佛海脱党，1927年包惠僧脱党，1930年刘仁静被党开除，1938年张国焘被党开除。这些人无论从智商、学历、出身、影响力等方面来看，都不见得会比毛泽东差，其中张国焘是中共一大执行主席，宣布大会开幕、宣布中国共产党成立，毛泽东只是一个负责会议记录的书记员。但张国焘最后在国民党军统当了特务，中共一大执行主席和国民党特务联系在一起，这是什么样的历史命运？

他们7个人不管当汉奸的、当叛徒的，假如历史是可知的，作为

中共的发起人，他们要是知道自己亲手成立的党28年后夺取了全国政权，会做出这么糊涂的事吗？他们竟然不相信共产主义了，他们能

不糊涂吗？

13个人中，7个人出了问题，4个人牺牲了，最后只剩2个人依然坚定共产主义理想信念：毛泽东，中国共产党中央委员会主席；董必武，中华人民共和国代主席。我们这个党能从中国政治舞台边缘走向政治舞台的中心，源自一个一大最不起眼的政治代表，毛泽东，居功至伟。

所以理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放弃了正确的理想信念，也就丧失了做共产党员的资格，也就不能走到我们中间来！

（三）尽党责

首先要辨是非。有空气就有细菌，我们生活在?无菌?真空中吗？当然不是，实际上每天都在经受着各种观念的渗透和影响，每天都在承受着社会变革、利益调整带来的思想震撼和冲击。一些别有用心的人，往往利用人们一时的思想迷惑，造谣惑众、颠倒黑白、混淆是非，来搞乱人们的思想，以达到他们的目的。我们一定要加强学习，提高明辨是非的能力，从而坚决相信党，相信组织。

其次要知荣辱。我们党的宗旨是为人民服务，我们今天的幸福生活是党用鲜血换来的。习近平总书记说：?人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目辬?，可见，我们的党是始终把自己定位成一位无私奉献的母亲，把人民群众当做与自己血肉相连的一家人，党的利益和我们的利益，党的荣辱和我们的荣辱，从来都是紧密相关的。?国家兴亡，匹夫有责?，党的兴衰，我们每一个中华儿女都有责任。

再三要重践行。我们和党是一家人，我们和党就是一损俱损、一荣俱荣的关系，我们应当时时刻刻提醒自己要维护党的形象，在有人污蔑、诋毁和损害我们党的形象的时候，应当感到痛心和愤慨，能够挺身而出、严厉制止。我们要像对待自己家人一样对待我们的党，对党忠诚、为党分忧、为党尽责。

二、做一个有纪律的人

在全面推进依法治国过程中，有一种观点认为，将古今中外，他们觉得好的制度学习过来，自然就实现了善治。深入一点理解就是把西方制度搬过来，中国就没有腐败问题了，这是一种片面的看法。中国的国情比较特殊，中国的事情要按照中国的情况来办，照抄照搬别国经验、别国模式，是不行的。中国的个别人腐败，那是人性的问题，而不是我们制度不好。习近平总书记指出：?一个人最难战胜的敌人是自己，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑也是自己。一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会'法令滋彰，盗贼多有'。?

古人讲：?徒法不足以自行?,用现在我们所学的唯物辩证法来看就是，内因起决定作用,外因起什么？对，外因只是起推动作用。因此,扎好外在的笼子只是走完了第一步,关键还需要念好内在的紧箍咒。

这里不妨借鉴下古人之言，南宋时期，有个叫吕本中的人，曾在其所著的《官箴》一书中说道：?当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。?

（一）"曰勤"

吕本中所说的?曰勤?就是指要勤政为民。解放战争中，解放军是依靠?小米加步枪?打败了美式飞机大炮武装的国民党军队。真正打起仗来，战略战术固然重要，但是战略战术再好，大刀也很难拼得过长枪大炮吧？那又是为什么人民解放军能赢得辽沈、淮海、平津3大战役胜利并解放全中国呢？陈毅就说过淮海战役是人民群众用独轮车推出来的。我们的党能赢得3大战役胜利并解放全中国那是与人民群众的贡献是密不可分的。

可以说，古往今来，无论哪个朝代更替都与人民群众息息相关，人民群众才是历史的创造者，才是历史的主人，是我们共产党员的衣食父母，我们的工资都是纳税人所交的钱，我们是人民群众聘请的打工仔，我们为人民群众的利益和幸福奋发工作、勇于付出那是理所当然，只有全心全意为人民服务，我们党才会获得源源不断的力量源泉。

记得今年7月1日建党节的时候，我到伍洛镇青春村和大家交流

探讨党史，有位82岁，身患重病，名叫陈新凤的老爷爷说：?我们现在的生活比过去好多了，我们不能忘记党，不能忘记毛主席......?说着、说着就流出了热泪。

我们党和人民群众是鱼水情，人民群众对我们党是如此的信任和感恩，近一个世纪以来，他们和我们党从来就是生死相依、患难与共，这种恩情怎么不是重于山，我们怎么就忍心愧对他们，我们的辛勤怎么就不应该为了他们？

我们无论手中掌握了多少权力，不论在什么岗位，都要把人民群

众利益放在行使权力的最高位臵，都要把人民群众满意作为行使权力的根本辬准。

（二）"曰慎"

吕本中所说的?曰慎?就是指要慎言慎行。2015年，著名主持人毕福剑在一次饭局中即兴清唱京剧《智取威虎山》选段，一边唱还一边加入点评。点评内容让人大跌眼镜，不仅丑化革命先辈与革命领袖，更夹杂了许多不堪入目的污言秽语。在网上广为流传，造成很恶劣的影响，最终毕福剑就告别了舞台，结束了自己的星光大道。

古人讲?口为祸福之门?，?一言可以兴邦，一言可以丧邦?，言语是思想的门户，行为是素养的展现。我们必须常思、深思、慎思那些该说，那些不该说，那些该做，那些不该做。要坚持说实话、真话、有意义的话，说有利于团结的话、鼓劲的话、顺气的话，而不说假话、官话、荒唐话和无原则又低品位的话。更不能说有损于党的形象、有悖于党的政策、与自己身份不相称的话。

有这样一个历史故事：一个古代官员乘轿进城遇雨，一个轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地只挑干净的路面走，?择地而行?，后来一不小心，踩进泥水坑里，由此便?不复顾惜?了。这个故事说明，人一旦?踩进泥水坑?，心里往往就放松了戒备。反正鞋已经脏了，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便?不复顾惜?了。这就如我们扣扣子，第一个扣子没有扣好，接下来的扣子要么都扣错，要么都扣对了，衣服穿出来也是不好看的。

2017年，我们XX县共查处发生在群众身边的不正之风和腐败问

题有好几起，其中绝大多数是基层党员干部出现的问题，有些就在我们的身边。一个人不可能在一夜之间成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的，很多违纪党员干部都是积小错铸大错，如工作中一些党员干部一开始是小错被别人抓住小辪子，结果被别人拉的越陷越深，最后受到了党纪政纪处分。可见事情无论大小，只要有了?第一次?，就可能会身不由己、欲罢不能，一发而不可收。

（三）"曰清"

吕本中所说的?曰清?就是指要清正廉洁。孔子曰：?其身正，不令而行;其身不正，虽令不从?，西汉著名思想家董仲舒认为：?至廉而威?。我们的党只有为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得民心。习近平总书记指出，坚定不移惩治腐败，是我们党有力量的表现，也是全党同志和广大群众的共同愿望。同时，也更严厉地强调，从严治党，惩治这一手决不能放松，要坚持?老虎?、?苍蝇?一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。

之前查办?表哥?杨达才、?房叔?蔡彬，以及雷正富等案件，尽管群众反映强烈、关注度高，但由于涉案官员级别低，被群众认为是?拍苍蝇?。十八大以来，周永康、薄熙来，还有最近的孙政才等一批高级官员因为严重违法违纪落马，这充分表明，中央有力量、有胆量、有能力做到?老虎?、?苍蝇?一起打。这些大案要案的依法审理，也以铁的事实表明了中国共产党从严治党、从严治吏，以反腐败的实际成效取信于民、造福于民的坚定决心。

《左传》中有一个故事，讲的是春秋时期，宋国大夫正考父，是三朝元老，对自己要求很严，在家庙鼎上铸下铭训：?一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。?意思是说，第1次提拔后要低头，

第2次提拔后要曲背，第3次提拔后要弯腰，平时连走路都要靠墙走。这句话告诉我们，当得到提拔后，要谦卑和敬畏自己手中的权力，

为什么要这么低调呢？首先自己得到提拔是群众和组织对自己的信任、希望和重托。扪

心自问下，我们是不是每一件事情都做好了呢？自己往往做错了的事情，总觉得是小事，可以得到理解，甚至都忘记了，只记得做的一些很正确、很有贡献的事情，然后拿自己的优点去对比别人的缺点，事实上，比自己做的更好、更优秀的人是比比皆是。?满招损，谦受益?，总是不谦卑和敬畏自己手中的权力，我们将很难得到成长，还会让身边的小人越来越多。

其次别人有求于自己，不是对自己这个人，而是对自己这个位臵，对自己暂时代表的公权力。自己没有什么了不起的，自己如果不信，那自己敢换一个没有权力的位臵试一试吗？绝对让自己刻骨铭心。

再三我们手中的权力是人民赋予的，以权为公，秉公办事，就是为民服务，就要受到褒扬；以权为私，徇私枉法，就是腐败和犯罪，要受到惩处。任何?掩耳盗铃?不过是黄粱一梦，我们对待权力一定要有一种怕的感觉、有一种畏惧的思想，在这个方面始终要有清醒的认识。

三、做一个有品行的人

现在各种高端的假冒伪劣产品层出不穷，假奶粉、假牛肉，还有什么地沟油做得跟真油从表面上看一模一样，对社会危害特别大，原因就是一些高学历知识分子没有道德底线。所以说人的品行不好，才能越大，对社会的危害越大，当然，他们最终也会付出惨重的代价。我们组织部门常讲，?有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德谨慎使用，无德无才，坚决不用。?

我们只有做个堂堂正正的君子，才会得到人民群众的爱戴与尊重。怎么样做一个堂堂正正的君子呢？

在1914年的清华学堂上，梁启超做了一场题为《君子》的著名演讲，他以?自强不息，厚德载物?勉励学子们养成君子人格。?君子?一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。君子人格被历代知识分子所追慕，塑造了一批又一批中国的脊梁，挺立着中国人的精气神。对于今天的人们的人格养成仍然具有重要的现实意义。

君子人格的养成要经历怎样一个过程呢？孔子这样简洁地表述他的认识：?志于道，据于德，依于仁，游于艺?。当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。

（一）"志于道"

孔子所说的?志于道?就是指要找准自己所要走的道路。人的追求在于有一定境界，又不脱离实际，既要?仰望星空?，又要?脚踏实地?。孔子说：?三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。?纵观历史，凡是有所成就的人，无不是有胸怀大志之人。一个人无论头脑多聪明，

多具才华，如丧失志向、迷失方向，终究一生碌碌无为。如果一个人没有半点追求，他就会觉得活着一点意义也没有，甚至想不活了，去自杀，当然如果一个人的追求太大了，不现实的话，他也会觉得活着一点意义也没有，也会想不活了，去自杀。

孔子一生周游列国，宣扬自己的政治思想，一心想谋求官位来施展自己的政治抱负，然而真正掌握点权力，能够按照他的意愿来行事，是在他56岁的时候，他在鲁国担任大司寇，相当于现在的政法委书记，分管公、检、法、司，同时兼任代理相国，这就相当于现在的国家总理，遗憾的是只做了3个月的时间。

孔子为了实现自己的政治抱负而奔波一生，最后才发现自己原来是个教书的，弟子有3000,其中达者有72人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础，这种贡献和地位不亚于古往今来中国每一位帝王。

我们在树立崇高远大思想的时候，是否结合实际正确衡量了自身的能力大小和外部环境呢？我们到底适合走哪一条志存高远的道路，我们得用心去衡量。

无论我们最终选择走那一条志存高远的道路，在这条道路上都不应该鼠目寸光，怎么样才算鼠目寸光呢？鼠目寸光就是一开口就讲困难，因为这样成长已经远离；鼠目寸光就是一付出就想回报，因为这样机会已经远离；鼠目寸光就是一做事就想个人利益，因为这样收获已经远离；鼠目寸光就是一合作就想自己如何不吃亏，因为这样事业

就已经远离；鼠目寸光就是一有起色就想谈条件，因为这样未来就已经远离。

总而言之，我们要找准自己的道路，既要志存高远，又要切合实际，持之以恒地保持干事创业的激情，一步一个脚印，这样才能踏踏实实走到最终目辬。

（二）"据于德"

孔子所说的?据于德?就是指为人处世的行为要精当，不要伤害到别人。?国无德不兴，人无德不立。?揆诸历史，确乎如此。人在任何条件下，必须加强道德教化，并在工作与生活中实践伦理规范、道德义务。

孔子曰：?富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。?

翻译成白话文是:?富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,君子是不接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就摆脱不了。君子如果离开了德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按德去办事的。?

培养君子人格，必须要用道德滋润自己的心灵。一个人有道德，思想才能安定下来，为人处世才能精当，不然总想着歪门邪道，去走捷径，不仅能力得不到提升，一路上还是危险重重，如果犯法，必然进监狱。

我们大家都知道吸铁石有磁力，地球有磁场，其实我们人类也有磁场。如大家在睡觉的时候，还没有睡着，一个人不声不响的走到自己身边，全神贯注盯着你，这个时候，如果自己内心处于很安静的状态，自己会感觉得到，会立马睁开眼睛看他。

人的磁场很奇怪，如果没有道德修养，天时、地利、人和都将远去，你希望自己好运，就要祝福别人好运。一切美好，皆源于道德修养。

（三）"依于仁"

孔子所说的?依于仁?就是指要让内心充满爱，以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。如今的社会竞争压力日益增大，许多人丧失了爱的能力，整天怨天尤人，整天怨这个、怨那个、怨大家，结果是这个、那个、大家也都怨他，最终他也是越来越怨，越来越累，直到彻底身心疲惫而患疾病。

我们细心观察便发现，生活中一些能活到90多岁、100多岁的老爷爷、老奶奶都有一个共同点，就是特别具有仁爱之心，这样，心态也特别平静，不会动不动就看这个看不惯，看那个看不惯，心情好了，相比之下，身体也会好得多。身心真正健康者，无一例外都是具有仁爱的品质，反之，自私自利、斤斤计较，乃至杀戮心太重的人，最容易患身心疾病了。

因此，我们要激发人的自爱与爱人之心，让爱回归内心，这是培养君子人格的重要途径。我们不仅要爱家人、朋友、同学和同事，还要爱党、爱国、爱人民。在工作和生活中，做中国共产党事业的忠诚

信仰者和坚定捍卫者，很乐意地为祖国的繁荣富强贡献智慧和力量，并努力做到体恤体谅弱者、宽容他人、礼让他人、关爱他人。

（四）"游于艺"

孔子所说的?游于艺?就是指要以轻松活泼的姿态去品味人生，悠然的嬉游于各种艺术、技艺的享受中。一些人批评儒家讲道德过于严肃呆板，缺乏轻松活泼的一面。其实，孔子的生活与生命是丰富多彩的，充满了艺术的情调，他精通乐理，非常会弹琴，经常用音乐来调节自己的情绪，抒发心情。今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶，这样的生活是非常无趣的。

业余时间，我们可以和同学、同事、朋友、亲人一起多参加一些积极健康的活动，比如打球、旅游、钓鱼等等，既有益健康又提高生活趣味，这样才是精彩的一生。

中国文化最讲究?知行合一?，要达到?君子人格?的境界，绝非单纯的道德说教所能奏效，必须将道、德、仁、艺等完美结合起来，就是做到?志于道，据于德，依于仁，游于艺?，这样才能培养出内心坚强而柔美的现代君子，这样才能做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。

四、做一个有作为的人

修身齐家是根本，人格完善了，就成人了，本领增强了，就成才了，人才就是要有完善的人格和过硬的本领。是人才，就得出来为社会做贡献。古人讲：?穷则独善其身，达则兼济天下?。这一平台，就是我们的工作。前面论述了我们的人生观、权力观、价值观，这里

着重说说职业观。大多数人都希望单位能够给予自己一定的发展空间和展示平台，最大限度地发挥自己的聪明才智，最大限度地实现自己的人生价值。而要把这种意愿变成现实，靠的是什么呢？靠的就是担当。有一

个好消息，成功的路上并不拥堵，因为坚持以下3个担当的人太少了。

（一）乐于担当

你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰；你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你仍然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你能力一般，但你的儿女崇拜你。

这是为什么呢？你是依靠什么去和他们进行交换？你是依靠什么获得你需要的生活物品？你是依靠什么赢得社会的尊重？答案就是单位。这段话出自于人民日报微信公众号上一篇题为《善待你所在的单位》的文章。

可见，工作单位是我们和社会之间和他人之间进行交换的桥梁和纽带，是显示自己存在和人生价值的舞台，是自己美好家庭、和谐人际关系的后院。

在工作单位中，我们要常怀一颗感恩的心，乐于担当起工作中的每一次让自己练达世事的美好遇见。

而现实中，只要有人获得提拔，就会有人怨言，觉得工作单位太黑暗了，这是靠这个关系、那个关系才有的结果。我们要明白一点的就是，领导最核心的能力就是用人，做的最重要的事情也是用人，把

人用好，他什么都好，把人用不好，会给他添很多麻烦。自己在觉得怀才不遇的同时，其实领导还在愁一将难求，哪个领导不希望自己属下都是精兵强将，哪个领导希望自己属下都是平庸之辈，把一些平庸之辈提拔在重要的岗位，把重要的事情都给平庸之辈做，事情会做好吗？领导放心吗？

如果自己是平庸之辈，连自己的亲生父母都不会把重要的事情交给自己做，当我们很不细心的时候，父母是不是连存钱这样的事都不敢拜托我们去，哪怕他们身体不好，走上10里路也要自己亲自去存，同样要是我们什么事情都做不好，我们在单位可能就什么事情也没有，只要有机会，必然被领导踢出单位。所以只要我们善于担当，领导自然会授予重任。

工作中遇到有与自己资历相当的人被提拔，而自己却原地踏步，像这种事是常常会有的，若自己仅仅是一肚子?断肠人在天涯?的苦闷，是不是存在急功近利的思想呢？难道自己没有提拔就一定受委屈了？难道工作才露?尖尖角?，就一定要让组织下场?及时雨?？然而，这个时候更有利于审视自己，学习他人之长，弥补自身不足，为今后能够被认可、被提拔重用积蓄力量、夯实基础，做到厚积薄发。更何况成长进步不仅仅是职务的提升，更重要的是党性修养、人生境界、能力水平的增长，只有这三点做好了，我们才能获得很多正真意义上的尊重，而职务的提升却不一定能获得这些尊重。

我们在工作单位中受到的批评总会比提拔多，其中大多数人都能够认真查找自己的问题与不足，加以改正，但是少数人会认为这是领

导故意跟自己过不去。如果我们听到表扬就笑、听到批评就跳，那就大错特错了。

十年树木，百年树人，培养造就一个人才需要一个过程，人非圣贤，有犯错的资本，理应宽容，但是宽容不代表就要纵容，如果我们犯错，得不到及时纠正，思想将停滞不前，或将小错酿成大错，最终或许会悔恨终身。

如今，孰不知批评之难，若批评得不到理解，就会将其得罪，谁又愿意得罪谁呢？所以，能够面对面得到别人的批评，实属不易。我们受到的批评多，一方面说明自身做的事多，锻炼的机会多，能力也就自然能得到不断提升；另一方面说明自身能力素质较高，有发展潜力，值得培养。

为此，我们要正确对待批评，诚恳接受批评，体会理解领导批评自己的初衷，深刻反思，及时改正，即使有些批评不够准确，也要抱着?有则改之，无则加勉?的态度去对待，这样我们才能在?批评声?中不断走向成功。

哪怕我们在工作单位中确确实实是受到了委屈，那又何妨呢？有多少人从未受过委屈呢？当我们不开心的时候总想时间早点过去，庆幸的是一切总会过去，遗憾的是一切再也回不去，10岁时想到了20

岁读大学了多好，读大学了想到了40岁有地位了多好，有地位了想

到了60岁退休了多好，慢慢地自己就老了，再也回不去了，时过境迁之后，却异常的怀念。跌跌撞撞、绊绊磕磕中，自己竟然还没有老去，多好！何不红尘作伴活得潇潇洒洒，正确地去面对委屈。

事实上?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来?，受委屈的过程也是我们锻炼成长的过程。有委屈，才有了文王拘而演周易；有委屈，才有了仲尼厄而作《春秋》；有委屈，才有了屈原放逐，乃赋《离骚》等等，他们把委屈当成苦口的良药，当成前进的动力，最终委屈也就成为了他们不可缺少的一笔财富。

网上有句话：?道理我都懂，却依然过不好自己的一生。?确实，说起为人处世的道理，还有几个人能不懂，但是为什么还是有少部分人觉得依然过不好自己的一生呢？就是因为心性还不成熟，就如一个急躁的人明明懂得急躁了不好，但是真正遇到棘手的事情还是会急躁，原因就是受委屈还不够。有委屈，心智才能更加成熟，人生才能多姿多味，才能丰富多彩。

前段时间有部电视剧《我的前半生》非常火，全职太太罗子君与陈俊生离婚后一切归零，在委屈中，她坚强的站立起来，打破困境，进入职场，在自我成长中走向人生下一段令许多人羡慕的故事。因为罗子君同资深、专业、才能享誉商界，面对职场商战，从容不迫、游刃有余，具有典型的理性都市人格的贺涵相爱了。

故天将降大任于是斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

总之，工作中受到了委屈，要善于自我疏解，切不可自暴自弃，带着负面情绪影响正常工作。用辩证的思维和开放、包容、淡定的心态，去看待和接纳委屈，这样会体现人的胸襟；省察自身不足，反思工作瑕疵，总结有益经验，这样会反映人的智慧；努力把工作做得更

出色、更优秀，用干成事来化不理解为理解，这样会展示人的作为。

（二）勇于担当

在工作中时常会有少数人在履职过程中把待遇优厚视为?回报?，遇事先打利益算盘、先看个人得失，没好处就拔不动腿，有困难则唯恐避之不及。如果单位给自己100元工资，就绝对不做101元的事情，

尽量少做事情，因为少做1元钱的事情就等于自己赚了1元钱，少做

2元钱，就觉得自己发财了！然后就开心死了，拍个照发到?朋友圈?。殊不知，这是对自己最大的不负责任，不仅无益于个人成长，更不用说无益于国家和人民的事业发展。

自古以来，凡是成就一番事业的人，都有一个共同点，就是对待工作有着高度的责任感，把该担的担子担起来，把该负的责任负好，不仅认真履行责任，还勇于承担责任。

相反一个人没有高度的责任感，仅仅只是为了想当官，将来有地位，可以呼风唤雨，那么对待工作的激情总只能保持一阵子，整天假惺惺的逼迫自己去做自己很不情愿做的事情，假惺惺的逼迫自己去为人民服务，遇事就贪功诿过、推卸责任，只要有机会，就开始打自己的小算盘，如何从中捞到好处。